第八百一十四章 尾张的日吉丸【一】 (第2/2页)
失去了焦距，身体的温度正在一点点被寒冷抽离。
“好香啊……”
日吉丸用尽最后的力气，抽动了一下冻得发紫的鼻子，贪婪的嗅着对面摊位飘来的柴鱼高汤的香气。
他想伸出手去乞讨，但手臂却重若千钧，怎么也抬不起来。
而且他知道，就算他苦苦的哀求，那也是不可能获得任何一口粮食的。
这个时代，粮食就是生命，人们的好心，也犹如金银那般的珍贵，不可能奢侈到随意给予。
善良的人，在这个乱世，也只会活得更加悲惨。
“哈哈喂……日吉要食言了……”
日吉丸的意识逐渐模糊，视野陷入了一片黑暗，脑海中想起离开家门时，对母亲阿仲发下的誓言。
他说过，等某一天，一定会骑着高头大马，穿着用金线织就，只有大将才配穿戴的羽织，来接母亲去城里享福。
看来，他是再也没有机会了。
就在他以为自己即将踏入黄泉之时，一根细长的竹杖，突然轻轻地戳在了他的身上。
“哎呀，这里怎么躺着个人？是个小僧吗？”
一个温柔而带着几分惊惶的年轻女子的声音，突然在日吉丸的耳边响起。
紧接着，一只虽然粗糙，但却带着暖意的手，摸索着探向了日吉丸的脸庞，随后在他脸上摸了一阵，最后探到了他的鼻尖，也摸到了他那微弱的鼻息。
“座头大人！这孩子还没死！但身子冻得像冰块一样！”
“阿妗，不要多管闲事！“
“这乱世之中，每天饿死在路边的人比地里的野草还多。”
“我们当道座的人，自己都快活不下去了，哪有闲粮去救一个素不相识的小乞儿？”
随后，伴随着一阵木屐踩在地上的“嘎吱”声，一个苍老而沙哑的男声在日吉的耳边响起。
“可是法师大人，相遇即是佛缘，若是见死不救，八幡大菩萨也会降罪的。”
“阿市姐，阿铃姐，求求你们，帮帮他吧！”
被称为阿妗的女子苦苦哀求着。
见同伴无动于衷，她咬牙摸索着从怀里掏出一个竹筒，里面装着半筒已经冰冷的糙米汤。
那是她之后数天的口粮。
阿妗小心翼翼的将竹筒凑到日吉丸那干裂的嘴唇边，一点一点的将米汤喂了进去。
那口带着些许咸味的米汤，顺着日吉丸的喉咙流进胃里，就仿佛一股生命的火种，瞬间将他那即将熄灭的生命拉回了人间。
日吉丸猛的睁开眼睛，一边大口的吞咽着米汤，因为喝得太过于急促，一张尖嘴猴腮的瘦脸，顿时憋得紫红，忍不住剧烈的咳嗽起来。
随后他睁开了眼，终于看见了这个救了他的女孩。
映入他眼帘的，是一张虽然沾着风霜，却异常清秀温婉的脸庞。
这是一个大概十三四岁的少女。
然而，这张脸上的那一双眼睛，那两颗看似纯净的眼眸中，却没有一丝的光彩。
这是一个盲女。
而在她的身后，还站着三个同样闭着眼睛，手持竹杖的盲女，以及一个背着破旧琵琶，头戴深编笠的瞎眼老僧。
这，便是在日本中世社会中，一个极为特殊的群体——当道座。
当道座，乃是日本古代由盲人组成的自治行会。
其渊源可追溯至平安时代，传说由盲僧明石觉一创立，并受到了室町幕府的官方保护。
在这个时代，盲人的社会等级也一样的森严，其最高领导者一般被称为“检校”。
其下，依次为“别当”、“勾当”、“座头”。
他们多以四处流浪演艺为生，部分人会被雇佣，成为为大名打探消息的耳目。
当然，那种人其实不算是真正的目盲行会中的成员。
而这些组织中，男性的盲僧一般被称为琵琶法师，这些人专门在街头，寺庙或武家宅邸弹奏琵琶，讲唱《平家物语》《太平记》等战记文学，这被称为平曲。
而女性的盲人，则被称为瞽女。
她们手持竹杖，多弹奏胡弓，小鼓，或以歌唱，吹笛为生，四处流浪乞讨。
在战国这个礼崩乐坏的时代，幕府权威扫地，当道座的盲人们也失去了庇护，成为了社会最底层的贱民。
他们不纳税，也不受武家法律的完全保护，活得犹如路边的一条野狗，随时有可能死于非命。