55.幼兽的决意·等爪牙锋利之时再狩猎可就来不及啦！ (第1/2页)
「铛~」
平静的一天在悠远的鸣钟声中结束，於落日余晖将沉入地平线之下而夜色悄然而来时，悬挂於高塔之上的鸣钟就被敲响，就像是在告诉这座与众不同的城市中的居民们说「好孩子们该睡觉了」。
是这座肃穆之城中的「指示器」，不同时刻的鸣钟响动预示着一日中不同的阶段。
当然，城市的神秘管理者们并不强制要求居民完全按照鸣钟的指引行动，即便在钟声之後，城市外围的商业区也依然热闹，尤其是靠近码头的区域。
被娜迦轮回者们允许在此地靠岸的商船会为城市带来各种物资，偶尔也会送来新的居民，他们不算这座城市的人，因此在城市中的活动是不受限的。
水手们上了岸总需要享受一番，因而码头区也是轮回之城管理最宽松的区域，那里并不禁止城市居民前去享乐，甚至如果想要离开轮回之城也只需要向市政厅提交一份文件，随便坐上那艘即将离港的船基本就能去往世界各地。
虽然轮回者娜迦在目前四分五裂的深海国度并不怎麽受那些娜迦主母们的待见，但人家的背景牵扯太大，和各方势力都能说上话，因此如非必要，悬挂轮回之城旗帜的商船一般都不会被娜迦大氏族刁难，这基本可以确保在各处热点航线的航行安全。
不过这张旗帜也不是那麽好拿的。
轮回之城内部有自己的一套选拔标准，尽管他们在海上的合作夥伴遍布各个种族各个文明，但至今无人得知那些被授予旗帜的船长们到底是怎麽搭上了这条金大腿，连那些船长往往自己都是一脸懵，只能解释为走了好运。
不过码头区和商业区虽然热闹，但能被允许长住於轮回之城的个体都会自我约束。
尽管伟大的轮回之主并不要求他们奉上信仰，甚至能允许异教徒也行走轮回之路，但对於凡人而言，你说自己要寻求超脱，却连信仰都不愿意奉上，那麽你侍奉轮回的决心又该如何展示呢？
因此，这城市越是靠近中心区域，其居民的自我约束就越深入，靠近高塔的城区更是严格按照鸣钟指示在安排自己的生活。
日子过的相当清心寡欲，和苦行僧也差不多。
从这个角度来看，这座城市其实也是一座信徒之城，尽管并没有真正意义上的神庙也不设偶像，但街道上行走的人互相打招呼也会随口说一句「愿轮回之眼注视你」，简直比圣光教会的礼拜堂还要客气，充分体现出这座城市居民的素质之高。
废话，这素质能不高吗？
能被允许生活於轮回之城中的个体在获得那张居住证之前，最少得过三次试炼，这足以刷掉那些会引发不稳定情况的个体。
可以说，这个时代的艾泽拉斯所有城市里，轮回之城的「永居权」绝对是最难拿的，堪比帝都户口对外地人的获取难度。
但轮回之城的人口结构确实非常有意思，这里的大部分居民按照其种族寿命比较都已走入了人生的暮年。
那些年轻时也曾有峥嵘岁月的老头老太太们在这座城市的长住，是希望能在死亡到来前先一步适应一下死後的世界。
他们会行走於那仿照轮回司的传说塑造的桥梁，并进入那肃穆的高塔，倾听那些娜迦祭司们关於轮回之道的描述，偶尔还会有其他族群的轮回研习者们远道而来辨经的热烈场面。
祭司们并不会拒绝这种辩论，如果对方的理论确实能扩展轮回道途的释义，那麽他们也会邀请对方加入轮回之城的教友组织里，大家一起共襄盛举。
城市中的老头老太太们会在生命的暮年让自己按照轮回之主的教诲行事，努力让自己那张看起来还不够丰富的「人生答卷」变得更加精彩一些。
往往在这样的尝试中，这些暮年的老者总会想起那些在年轻时立下却没能实现的誓言，会想起那些自己应该做却没去做的事，於是在人生的最後阶段，他们便重新找到了目标，离开城市去完成最後的心愿，以此为自己的一生努力的画上句号。
如果这样的努力再加上一些幸运能够让他们踏入轮回之中寻得安息或者超脱，那就更美好了。
除了这些暮年之人外，还有数量众多的孩子是被父母千辛万苦带来此地的。
他们大都身体衰弱或者先天患疾，肉眼可见的不太可能与正常人拥有同样的人生，父母们的想法总是出奇的一致，在他们通过自己的人脉渠道打听到神秘的轮回之城与这里的戒律和象徵後，即便花尽钱财也想要把自己的孩子送入这里。
他们希望孩子们能在轮回之主的照看下在下一世拥有更完整更美好的人生。
因为这些体弱多病的孩子们的存在，导致轮回之城里也有费洛的雕像和神龛，儿童之神是少数几位可以随意进出轮回之城的洛阿，实际上，这座城市中那些可怜的孩子逝去後，他们中的绝大多数都会前往费洛的神国化作萌萌的小水豚享受永远的童真。
泡温泉、吃水果、捉迷藏、打打闹闹，偶尔跟着费洛一起去和那些迷失在丛林、森林和荒野上的孩子们玩耍，并把他们送回安全地带。
这种经历算是轮回吗？
很多人都很好奇，甚至在城市中掀起了很多次大型讨论，而目前得到的最容易被父母们接受的一种解释来自一位阿曼尼轮回信徒，那位曾经的洛阿祭司对此的解释是：
费洛大人本就是轮回之主的猎群成员，因而费洛大人的神国也是轮回之道的面相之一，那是专门为早夭的不幸孩子们准备的「童真天国」。
这个解释诞生在一百多年前，而在这个非常普世化的释义流传出去之後，带着生病的孩子远渡重洋前来轮回之城的父母或者长辈就更多了。
无奈之下，轮回之城只能邀请各路祭司与医师们常驻城市，一来二去，也不知道从什麽时候开始，这座城市又成为了艾泽拉斯着名的「医疗之城」。
每年在这里得到治癒的病人要比从这里踏入轮回的死者的数量多很多倍。
这似乎和死亡的理念相悖，但轮回行者们又有解释，说是面对疾病不治疗而一心祈祷的软弱者是没资格踏入轮回之路的。
因为轮回之主不喜欢那些遇到危险只会闭目等死的懦夫。
信徒们总是这样。
他们总是能活用各种经典和教诲，从而让一切质疑他们的人闭嘴，能言善辩只是这一行最基础的条件。
但这座城市也偶尔会遇到一些没办法用道理说服的家伙，比如之前在城门处遭遇的那个名叫「重拳先生」的黑色牛头人海盗，那家伙就打算强闯城市来着。
当然，他的情况比较「特殊」，甚至可以说是最特殊的那种。
此时，就在鸣钟高塔之上，艾斯卡达尔变成的猫正在和一头情绪非常稳定的嚼着苹果的水豚玩耍，更像是「捕猎」，但不管轮回之主怎麽扑击怎麽骚扰，那水豚就像是「神经末梢坏死」一样稳定，只顾着在泡着苹果和黄桃的水果桶中吃东西，根本不对利爪和尖牙做出任何回应。
这就让白虎感觉很没意思，和这样闷闷的家伙在一起真是太无趣了。
「所以，你觉得这座城市如何？」
白虎蹲坐在水果桶旁，也用爪子捞起一个树莓送入嘴里，向眼前的费洛问了句，儿童之神不紧不慢的吃完了苹果，这才转着眼珠子回答道：
「不怎麽样，城里充满了『模仿者』。
那些伪善的家伙总觉得按照那些真正能踏入轮回的人学习就能把自己也送入你的道途中，都说这座城市里皆是善人，但在我看来，他们其实都很虚伪。
他们太害怕在死亡的审判中得到一个糟糕的结果，对於地狱的恐惧主宰了他们的心灵，便趁着人生最後一点时间试图给自己积积功德。
然而真正的善者根本不需要来这里，真正的恶徒也不会被轮回之城的教诲洗刷恶念。
因此要我说，老虎，你在人间留下这城市最没用了。
需要的人用不到这里，不需要的人却到处都是，要不是这里有很多需要帮助的可怜孩子，我才懒得来这里。」
「那你别吃了！这些上好果子可都是你嘴里那些『虚伪的家伙』从世界各处采来献给本座的供果，结果都被你吃了。」
艾斯卡达尔不开心了，伸出爪子挡住费洛继续从水果桶里捞水果吃，让儿童之神怒视它，平静的水豚终於有了一丝感情波动，它骂道：
「小气鬼！我可是保护着这座城市呢，哪像你，就跟个甩手掌柜一样，你让开！我饿了，就要吃。」
「嘁。」
白虎收回了爪子，看着费洛大口大口的当着自己的面偷吃自己的贡品，又回头从这高塔扫了一眼下方的城市。
近三千年的发展让这里的城区早已被重建，但当初设立的那些「观察者仪式」却还在运作，以此避免当年苏拉玛大战时被时间影响的「量子幽灵」在城中作乱。
艾斯卡达尔一眼扫过去，遗憾的发现真如费洛所说，尽管苏拉玛里居住的皆是对轮回之道有所渴望的居民，但能在死後踏足轮回的人不到其总数的百分之一。
或许费洛的评价是对的，这里只是一座名声很大的「模仿者之城」与「伪善之城」罢了。
但儿童之神的说法却让躲在旁边瑟瑟发抖的娜迦小圣女不开心了，她非常生气的鼓起腮帮子，怒视着费洛。
谁说轮回之城不好的，她可喜欢这里了！
尤其是在她出生之後就再数方混战中差点被邪教徒抢走，是轮回之城的贤者们救了她又把她带来这里，在这座城市里居住的日子是她刚刚开始的一生中最幸福的时光，她才不许其他人诋毁这座城市呢。
於是，在费洛又吃了一块黄桃之後，小圣女终於忍不住反驳道：
「就算城里的老头老太太们都在学着那些真正的善者做好事，都按照轮回之主的教诲去完成人生的遗憾看起来很虚伪又如何？
最少他们真的在做好事，并且想要把事情干好。
你管人家心里怎麽想的又想要什麽，你就说那些好事是不是真的被做了，这个世界是不是因为这些好事变得更好了那麽一丢丢？
前些年，东部王国闹饥荒的时候，可是我们轮回之城凑了钱从潘达利亚买了很多很多粮食去救济灾民，好些老先生和老夫人都在这过程中心力交瘁，甚至有好几位都死在了路上，但他们的灵魂都踏入了轮回之中，获得了寻获超脱的一缕机会。
这说明轮回之主也
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